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Mon parcours pour comprendre l'antiracisme a commencé il y a quatre ans. Voici ce que j'ai appris

Que l'éducation et la réflexion sont ce que signifie «faire le travail», une directive que les Blancs ont beaucoup entendue récemment. Stoop Nilsson, L.M.S.W., coach en rééducation raciale, stratège et organisateur, explique à SELF qu'il ne suffit pas d'assister à des manifestations et de faire des dons. « Je crains que les mesures prises en ce moment ne viennent d'une compréhension profonde de soi et de la blancheur », expliquent-ils. «Nous devons nous connaître en tant que blancs et demander: que signifie la blancheur? Si nous ne le faisons pas, ce sera juste un autre mouvement sexy sur lequel nous sauterons et sauterons une fois terminé. « 

Pour moi, la compréhension de ma blancheur a commencé avec l'atelier et s'est poursuivie avec la lecture de livres, l'écoute de podcasts et le coaching de Nilsson pour mieux comprendre ma racialisation en tant que femme juive blanche. (Si vous êtes intéressé à examiner votre propre blancheur, je vous recommande fortement d'écouter le podcast Seeing White et de lire et de faire les exercices du livre de Layla Saad, Moi et la suprématie blanche.)

Ensuite, j'ai dû cesser d'être «daltonien».

Avec le recul, je me rends compte qu'une partie de la raison pour laquelle j'étais si stupéfait lorsque mon thérapeute a souligné que mon privilège blanc était parce que je jamais parlé de race. On m'avait appris (par mes professeurs, les médias, la société en général) à être daltonien, à prétendre que je ne voyais pas la race et que la couleur de la peau n'était que cela – la couleur de la peau – et non pas une suprématie blanche caractéristique utilisée pour nous trier en catégories de privilège ou de marginalisation. Et si la couleur de la peau n'est qu'une couleur et rien de plus, alors cela n'a pas d'importance.

Je pensais qu'il était important de traiter tout le monde de la même manière, peu importe à quoi ils ressemblaient, de juger une personne «non pas en fonction de la couleur de sa peau mais en fonction du contenu de son caractère», comme le disait le Dr Martin Luther King. Ce n'est qu'après avoir fait l'atelier que j'ai réalisé comment cette citation a été sortie de son contexte par les Blancs pour justifier d'être «daltonien». (Bernice King, la fille de MLK, a été très explicite à ce sujet sur Twitter.)

Le problème avec la pensée daltonienne (en dehors du fait qu'il est tout simplement impossible de «ne pas voir la race») est qu'elle nie la réalité de la vie quotidienne des personnes qui sont BIPOC (Noir, Autochtone et personnes de couleur), dit le Dr Tatum. «Les personnes de couleur n'ont pas les mêmes expériences que les blancs», explique-t-elle. «L'appartenance à un groupe racial de personnes de couleur a un impact sur leur vie quotidienne – où ils vivent, vont à l'école, l'accès à l'emploi, la qualité des soins de santé reçus, les interactions avec la police, etc. Si vous niez la race, l'existence du racisme et l'impact qu'il a sur la vie d'une personne de couleur, alors vous ne pouvez pas travailler efficacement contre elle. « 

Ensuite, j'ai dû apprendre ce qu'est le racisme est…

Avant l'atelier, je pensais que le racisme signifiait discriminer quelqu'un en fonction de sa race et qu'un raciste était une personne méchante et méchante. À la fin des deux jours et demi, j'ai compris que le racisme n'est pas simplement «des actes de méchanceté individuels», comme l'écrivait Peggy McIntosh dans son article bien connu, «White Privilege: déballer le sac à dos invisible».

«Beaucoup de gens confondent le racisme avec le sectarisme et la discrimination», Maurice Lacey, M.S.W., M.S. Ed, un formateur de base au PISAB et professeur adjoint à la Columbia University School of Social Work, raconte SELF. «Au PISAB, nous définissons le racisme comme: les préjugés raciaux plus Puissance. Tout le monde a des préjugés raciaux, y compris les personnes de couleur. La différence est que nous (les gens de couleur) n'avons pas le pouvoir d'armer et de codifier le racisme d'une manière qui blesse les Blancs. Je peux détester ou avoir des préjugés contre une personne blanche, mais parce que nous vivons dans une société centrée sur les blancs, je n'ai pas le pouvoir de les faire arrêter ou de les expulser de leur quartier. »

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